Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• molysk

  読了日：2023/12/23

  朝鮮半島の南海に浮かぶ、済州島。古名を耽羅というこの島を旅する。ある国の古い文化は、移り変わりの早い中心ではなく、しばしばその周縁に姿をとどめるものである。李氏朝鮮では、儒教の学派である朱子学が盛んであった。年長者を敬い、親に孝行を尽くすといった道徳は、司馬が旅した済州島には色濃く残っていた。江戸幕府は朱子学を重んじるも、支配者の学問にとどまり、民衆への広がりは見られなかった。儒教の影響で官僚による教条的な統治がなされた朝鮮と、儒教が根付かずに武士が実学的な支配をおこなった日本を、司馬は対比させる。

• kawa

  読了日：2021/02/28

  ２月締めは耽羅（たんら/韓国・済州島）編。司馬先生の〈朱子学というドクマで文明を故意に停滞、世界史的にも稀有な500年不動を維持した李氏朝鮮〉の蘊蓄のアレコレに興味あり、が、理解に？…のところ、「国が小さい、人口が少ないが『老子』の理想郷」（210〜211頁）の記述でナルホド納得。続編的に描かれる神おろしの巫人（ふじん）と海女の話等も面白い。特に、シベリア、モンゴル、満州、朝鮮、日本は古層として文化を共有、済州島の巫女や日本の神道もその共通する文化に存するシャ−マニズムから派生しているとの記述は印象的。

• かず

  読了日：2019/02/12

  耽羅とは韓国　済州島にあった古代国家。1985年10月から12月にかけて、友人の在日知識人と島内を巡る。例え不愉快な事柄に遭遇しようとも、努めて相手を理解しようと徹する先生に脱帽する。先生は韓国人の反日感情の根源に李氏朝鮮時代以来の朱子学の呪縛に見る。朱子学に限らず、儒教は、己を君子と規定する以上、他者を取るに足らないもの（小人）と見下す弊害に陥りやすい。先生はしきりに「誇り高い」とそやすが、私は「誇りとは何か」を真の意味で理解せねば危険であると感じる。自己批判なき誇りは自慰でしかないと思う。

• 金吾

  読了日：2020/12/12

  街道をゆくは司馬さんの知識に基づく好奇心のすごさを感じさせるシリーズだと思いますが、今回も様々な視点で済州島をみていて面白かったです。

• CTC

  読了日：2018/03/21

  09年朝日文庫新版刊。初出は86年3〜9月の週刊朝日連載。“耽羅”とは済州島を指す。もともと新羅や伽羅といった地域の名が示すように“羅”には国を示す意味があるようだ。百済が勢力下におくと“耽津”と改称、高麗朝で行政区となり“済州”になった。土地柄日本との行き来は多いようで、海女さんといった文化は彼の地と日本にしかないそうだ。 済州島には標高1950mにもなる漢拏山があって、山腹は草原となっている。元が半島を支配したとき、彼らは馬の牧草地として非常に気に入ったらしい。元の滅亡後も帰らず同化してしまったそう。

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