Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

powered by

• 南北

  読了日：2021/07/15

  儒教と孔子の思想は全く別物であると著者は指摘する。儒教は前漢の時代に皇帝の中央集権体制を確立するために作られたもので、その後、明や清の時代には毎年何万人もの未亡人に自殺を強要する「礼教殺人」が行われるようになった。一方、日本では江戸時代以降、朱子学が官学となったものの、伊藤仁斎をはじめとする儒学者が論語本来の思想を明らかにすることでその影響をある程度抑えることに成功している。導入部分の著者と論語との出会いの話は文化大革命当時の中国の様子が垣間見えたし、現在の中国も儒教が共産主義に変わっただけだと感じた。

• さきん

  読了日：2019/04/27

  日本は儒教を結局は取り入れることがなかったが、儒教のオリジナルとして設定されている論語は意味まで深く理解されて、取り込まれている。儒教≠論語であることを著者の経験も含めて語る。論語読みの論語知らずにならないようにしたい。

• ミッキー・ダック

  読了日：2019/11/01

  著者は、論語と孔子を始祖とした儒教は全く別のものと説く。論語は人生・処世等の指南書だが、朱子学と礼教を含めた儒教は、政治権力の正当化と人間性の抑圧を本領とする悪の教学であり、前漢から南宋、元から清の時代の中国を、そして李朝朝鮮を支配した。日本でも家康が朱子学を受け入れたが、礼教は一顧だにされず、伊藤仁斎らの功績もあってやがて朱子学は捨てられ、論語だけが根付いた。そこから日本と中韓との道徳格差が生まれたのだという。◆儒教・朱子学の歴史を丁寧に辿り論語との関係を明らかにしているので、大変勉強になった。

• ゆきこ

  読了日：2019/05/17

  儒教の始祖とされる孔子とその言行録『論語』についてと、その後成立していった儒教についてを論じた一冊。中国思想史のにわか知識しか持っていなかったため、知ることが多くとても勉強になりました。たしかに『論語』と儒教はまったくの別物のように感じます。今後もっと詳しく勉強したいと思いました。

• hk

  読了日：2019/06/05

  「徳を好むもの、色を好むが如くするものを見ざるなり」　論語で最も印象深い一節。ざっくり訳せば「政治に携わるものが、エッチを楽しむよう一心不乱に励んでいるのを見たことがないんや」ってとこ。論語が長年の風雪に耐え現代でも人気を博しているのは、下世話であり一貫性がなく、それが逆に現実的で人間味を醸し出しているからというのがオイラの見立てだ。矛盾や相克というのが人間の本質だからねー。　本書はこの「論語」と、論語と一絡げに語られがちな「儒教」の齟齬を解説している。四書五経と論語そして孟子の関係などが整理できた。

レビューをもっと見る

(外部サイト)に移動します