読書メーターレビュー

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• HANA さん

  読了日：2021/11/08

  世界的「普遍」と地域的「固有」、この二つの対立、もしくはアンビバレンツな感情を元にドイツのナショナリズムを紐解いていく一冊。この二つの対立は西洋米国以外どこでもありそうだが。前半はドイツの通史でこれが最後まで続くなら「普遍」対「固有」というタイトルにする必要無いのではと思ったが、本書の眼目は後半の第二次世界大戦が終わってから。西洋的な普遍的価値に対するドイツ人の動きで、なるほどこれはタイトル通りと膝を打つ。面白いのはドイツの戦後の動きが我が国と軌を一にする部分もある事か。他人事でない気がしつつ読み終える。

• BLACK無糖好き さん

  読了日：2021/11/23

  ドイツ・ナショナリズムが古代から二千年の歴史において、西洋的「普遍」とドイツ「固有」のせめぎ合いの中でどのような変遷を辿ったかのマクロ分析。古代や中世にナショナリズムとしての概念が存在したのかはわからないが、なんらかの共同体的概念(原初主義?)はあったのだろう。何れにしてもスケールの大きな試みでもあり、このテーマを新書のフォーマット内に収めきった著者の研究者としての凄みは感じられた。◇ドイツが「普遍」を担った中世・近世の歴史を鑑みれば、ドイツが現在EUの中心的存在に君臨するのも何かの必然なのだろうか。

• marty@もぶおん学 さん

  読了日：2021/12/05

  紀元9年のトイトブルクの戦いから今日に至るドイツ語圏の歴史を、「普遍」と「固有」の緊張関係を切り口として描く巨視的な作品。一度解体されながら、ナポレオン戦争後も復活の動きがあったという「普遍」を志向した神聖ローマ帝国の顛末なども興味深いが、本書の真骨頂は第二次世界大戦後のドイツ連邦共和国での思想の変遷だろう。敗戦により西欧的「普遍」を絶対とする価値観が支配的となり、その流れの中から国民国家を否定する「68年世代」が台頭、「道徳の棍棒」を振りかざしてドイツ的「固有」を抑え込み、「知的戒厳令体制」を確立した。

• 安土留之 さん

  読了日：2021/11/18

  著者によれば、「６８年世代」がナチスを生んだドイツを否定したのに対し、その後の「９０年世代」がドイツの価値の復権を唱えた。日本においても同様の対立があるので、興味をもって読んだ。 　だが、この特定の歴史事象である対立を、著者は「普遍対固有」ということでかなり強引に一般化。そして、普遍の概念を、「ローマ・キリスト教」の価値観と書いたり、あるいは「英米仏の価値観」としたり、かなりあいまいな定義。また、戦後の思想対立という歴史的な事象を、２０００年の歴史のなかで説明しているが、かなり無理がある解釈だと思う。

• 住吉大王 さん

  読了日：2021/11/27

  「グローバル化された現代世界は階層化された秩序である。そこではあらゆる団体も個人も、西欧的＝「普遍」的価値に準拠することを求められる。全人類はそこに排除されることなく包含されるが、同時に逃げ場のない同質化の並みにも晒される」（313頁）。

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